اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الحُجَةِ بنِ الحَسَن صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِي كُلِّ سَاعَةٍ وَلِيّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِيلًا وَ عَيْناً حَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فِيهَا طَوِيلا

الگوی زنان دفاع مقدس نیازمند بانوان جوان برای عبور از مقطع مشکلات و چالش ها است/ قهرمانان بچه هایمان مردان و زنان دفاع مقدس باشد نه هنرپیشه ها/ حجاب اسلامی را خوب به جامعه معرفی نکرده ایم/ غرب در حال برگشت به حجاب و عفاف است

دکتر خزعلی در نشست با خبرنگاران در پاسخ به خبرنگار بسیج:
الگوی زنان دفاع مقدس نیازمند بانوان جوان برای عبور از مقطع مشکلات و چالش ها است/ قهرمانان بچه هایمان مردان و زنان دفاع مقدس باشد نه هنرپیشه ها/ حجاب اسلامی را خوب به جامعه معرفی نکرده ایم/ غرب در حال برگشت به حجاب و عفاف است
رئیس سابق دانشگاه الزهرا (س) گفت: طبیعتا نقشی که زن ها دارند در مسائل اقتصادی و فشارها و حصر اقتصادی که در زمان جنگ و انقلاب با آن مواجه بودیم این امتحان بر زنان ایرانی گذشته است که با صبوری و قناعت کردن و پرهیز از اسراف و با تدبیرهای زیبایی که داشتند از آن مقطع با موفقیت عبور کردیم.

به گزارش خبرگزاری بسیج استان مرکزی؛ دکتر انسیه خزعلی رئیس سابق دانشگاه الزهرا (س)، عضو شورای علمی نخبگان استان تهران و عضو هیئت علمی دانشگاه الزهرا(س) در نشست با خبرنگاران که در دفتر خبرگزاری تسنیم استان مرکزی انجام شد در پاسخ به اولین سوال خبرنگار خبرگزاری بسیج مبنی بر با توجه به مقتضیات کنونی جامعه کدام یک از خصوصیات حضرت زینب به عنوان الگو باید در جامعه بیشتر کار شود؟ گفت: حضرت زینب(س) چه قبل از حادثه عاشورا و چه در روز عاشورا و بعد از آن و مصیبت هایی که ایشان تحمل کردند و صبر و توانمندی در برابر آن عظمت مصیبت ها و چالش ها را به فرصت تبدیل کردند و شاید بارز ترین خصوصیت ایشان تاب آوری است که اکنون نیاز جامعه ما با توجه به مشکلاتی که مطرح است و آسیب های اجتماعی که مورد توجه قرار می گیرد عدم تاب آوری در قشرهای مختلف جامعه می باشد.

وی افزود: این موضوع در زمانی که تحریم های دشمنان وجود دارد و در یک جنگ رودررو با دشمن هستیم چه در صحنه جنگ نرم و حتی در بخش های اقتصادی و سیاسی با این تهدیدات مواجه هستیم دستگیری و اصول پذیری از حضرت زینب(س) در تاب آوری و تحمل مشکلات و تبدیل مشکلات و موانعی که بر سر راه ایشان بود با توجه به برنامه هایی که دشمن برای تحقیر و خرد کردن اهل بیت(ع) در مراسم عاشورا و بعد از آن برگزار می کند که تمام این چالش ها توسط حضرت به فرصت تبدیل شدند.

مسئول واحد خواهران بین الملل سازمان حج ۱۳۷۲ تا ۱۳۸۲ اظهار داشت: با سخنان زیبا و مقتدرانه و پر از احساسی که در عقل استوار است حضرت دشمنان را وادار به تسلیم می کند به گونه ای که یزید دستور می دهد بندهای اسارت را باز کنند و آزادشان کنند و به آنها می گوید هر جایی بخواهید شما را با احترام می فرستیم که ایشان می فرمایند می خواهیم در شام بمانیم و برای اباعبدالله(ع) عزاداری کنیم و یزید در این شرایط مجبور به تسلیم می شود.

وی افزود: به تعبیری که می گویند امام حسین(ع) حرکتی را ایجاد کرد که موجب شد زینب(س) و زنان و فرزندانی که با خود همراه کرد حرکتی در شام رقم خورد که نتیجه آن این شد شامی که معروف بود به دشمنی با علی(ع) تبدیل شد به مداحان علی و خاندان او که به طور کامل وضعیت شام دگرگون شد وصحنه به طور کامل علیه یزید برگشت.

مدیر گروه زبان و ادبیات عرب دانشگاه الزهرا -۱۳۸۱ تا ۱۳۸۶ تأکید کرد: ما نیاز به این الگو و رفتار زینب(س) داریم، نیاز به متانت،صبر،منطق گفتگو و استقامت احساس می شود تا بتوانیم حرفمان را به جهان اعلام کنیم و در مقابل فشارها و جو سازی های دشمنان که علیه انقلاب اسلامی و تمام ارکان آن بتوانیم بایستیم و مقتدرانه دفاع کنیم.

وی در پاسخ به سوال دیگری مبنی بر عملکرد نظام در حوزه حجاب و دعوت به آن چگونه بوده؟ در چه زمینه‌هایی موفق بوده و کجا‌ها موفق نبوده؟ گفت: عملکرد در دو بخش فرهنگی و اداری یا سازمانی قابل بررسی است،تلاش هایی که بیشتر در بخش اداری انجام گرفته نیمه موفق بوده به این دلیل که در بخش های دولتی همچنان التزامات جدی در موضوع حجاب رعایت نمی شود.

رئیس دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی دانشگاه الزهراء -۱۳۸۵ تا۱۳۸۹ ادامه داد: در بخش فرهنگی هم آن فلسفه اصلی که برای حجاب مطرح است و میشد با زبان زیباتری بیان بشود نقص داریم اما باید به این توجه کنیم که همیشه باطل و آن چیزی با هوای نفس سازگارتر است بیشتر تجلی پیدا می کند.

وی افزود: با توجه به این موضوعات باید گفت که رسانه های بیگانه متمرکز بر اموری می شوند که به گونه ای می خواهند از اهداف اصلی فاصله بگیریم و فکر و اندیشه ها را تحت تأثیر قرار دهد سرمایه گذاری می کند.

عضو هیئت مدیره بنیاد اندیشه اسلامی -۱۳۸۵ تا۱۳۸۸ تصریح کرد: یکی از این امور بحث حجاب است و یا موارد اخلاقی یا آسیب های اجتماعی هایی که اکنون با آن درگیر هستیم مثل اعتیاد و امثال آن که جدای از جاذبه آنها نمی توان سرمایه گذاری های دشمنان را نادیده گرفت.

وی افزود: وقتی مشاهده می شود بودجه ای عظیم در کنگره آمریکا صرفا برای مقابله با آمریکا تصویب می شود و هدف عوض کردن حکومت ایران را دارند که البته می دانیم تغییر حکومت با مسائل نظامی فقط امکان پذیر نیست بلکه بخش های مختلفی دارد که یکی از بخش های آن تحقیر جوانان و از بین بردن قدرت اندیشه و تیز بینی و تحلیل از طریق شایع کردن بسیاری از مفاسد اخلاقی که یکی از آنها بحث حجاب است.

عضو هیئت امنای دانشگاه الزهراء (س) -۱۳۸۹تاکنون خاطر نشان کرد: دشمنان قصد این را دارند حجاب و عفاف را کم اهمیت نشان دهند که به شکل علنی وارد صحنه شده اند که البته کم کاری هایی هم وجود دارد و بی تعارف باید ناقص کاری ها و عدم استفاده از هنر و تجارب مناسب در موضوع حجاب و تبیین صحیح فلسفه آن هم وجود دارد که انتظار از دستگاه های فرهنگی است به آن جدی بپردازند.

وی در پاسخ به سوال دیگری مبنی بر وضعیت حجاب در جامعه ایران را چطور ارزیابی می‌کنید؟ جامعه ما بد حجاب شده است؟ به نظر شما به سمت حجاب پیش می‌رویم یا به سمت بدحجابی؟ گفت: این سوال را نمی شود به طور کلی پاسخ داد یا حداقل بنده که اطلاعات زیاد ندارم که تشخیص بدهم به چه سمتی می رویم ولی در هر دو مورد را در جامعه اکنون مشاهده می کنیم.

عضو کمیسیون هیئت امنای دانشگاه الزهراء (س) -۱۳۸۹ تاکنون بیان داشت: در خیلی از موارد رویش ها را می بینیم کسانی را که قبلا بد حجاب بوده اند و اکنون به سمت حجاب کامل می آیند و متوجه می شوند که بد حجابی آسیب های زیادی در جامعه برای آنها ایجاد می کند و احساس امنیت را در حجاب پیدا می کنند.

وی افزود: از طرفی ریزش های حجاب هم مشاهده می شود کسانی به دلیل اینکه تحت تأثیر شرایط محیطی که در آن هستند یا هجمه های وسیعی که دشمنان می خواهند آن هویت را بگیرند یک نوع بد حجابی یا ولنگاری عفاف را دنبال می کنند چیزی را که بدتر از بدحجابی می تواند باشد.

این محقق علمی در پاسخ به سوال دیگری مبنی بر اینکه با توجه به نقش زن در تربیت آینده کشور و مقطعی که با عنوان جنگ روانی درون آن هستیم جایگاه زن در تامین امنیت روانی جامعه کجاست؟ گفت: طبیعتا همان طور که زن در خانواده به عنوان محلی برای آرامش دهی برای یک ازدواج و تشکیل خانواده مطرح است که همواره نماد آرامش،طمأنینه،عطوفت،مهربانی و رحمت شناخته می شود به همان نسبت هم که در خانواده این نقش را دارد در اجتماع هم می تواند داشته باشد.

وی افزود: که این نقش می تواند به صورت مستقیم و بی واسطه باشد و می تواند نقش غیر مستقیمی داشته باشد که همان هدایت گری خانواده و فرزندان است داشته باشد که این دو می تواند در مسیر آرمان های انقلاب صورت گیرد.

عضو هیئت امنای پژوهشکده علوم انسانی -۱۳۸۹ تاکنون تصریح کرد: طبیعتا نقشی که زن ها دارند در مسائل اقتصادی و فشارها و حصر اقتصادی که در زمان جنگ و انقلاب با آن مواجه بودیم این امتحان بر زنان ایرانی گذشته است که با صبوری و قناعت کردن و پرهیز از اسراف و با تدبیرهای زیبایی که داشتند از آن مقطع با موفقیت عبور کردیم.

وی افزود: الان هم این زنان هستند که در شرایط تحریم ها و جنگ اقتصادی می توانند با حمایت از تولید داخل و با مدیریت مصرف و… یک آرامش بخشی به جامعه داشته باشند.

عضو هیئت تحریریه مجله علمی – پژوهشی زبان پژوهی – ۱۳۸۸تاکنون خاطر نشان کرد: اگر زنی این روحیه های مدریتی را از دست بدهد و به دنبال مصرف گرایی بی رویه و دنبال این بروند که جنس خارجی بخریم چون با کیفیت تر است باعث ایجاد بروز مشکلاتی در جامعه می شود و آن آرامش جامعه که گفته شد یک امر اخلاقی و فرهنگی محسوب می شود.

وی افزود: دو نقشی را که رهبر انقلاب برای زنان ذکر کردند بی دلیل است؛ یکی نقش همسری و مادری که در خانه اجرا می شود و دیگری نقش اجتماعی است که هیچ کس دیگری نمی تواند جای زنان را بگیرد و این نیست که نیازمندی های جامعه همگی بر عهده مرد باشد و زن هم جایگاه خودش را دارد.

عضو هیئت تحریریه مجله علمی – پژوهشی پژوهش نامه زبان و ادبیات عربی -۱۳۹۰ تاکنون ادامه داد: تعبیری که حضرت امام(ره) برای زنان داشتند؛ که زنان مقدم بر مردها در صحنه های اجتماعی که حضور داشتند هستند و حتی ایشان در ادامه فرمودند که من زنان را به رهبری قبول دارم که در واقع آن روحیه و احساسی که زنان در نهضت هزینه کردند و آن سرمایه ای که در انقلاب گذاشتند قابل توجه است.

وی افزود: اگر ویژگی هایی که در مورد زنان گفتیم نبود امروز در جامعه شاهد چنین آرامشی نبودیم و مقاومتی که ما داریم بخش بزرگی از آن توسط زنان انجام گرفته است و به اینجا رسیده است.

این محقق علمی در پاسخ به سوال آخری که توسط خبرنگار خبرگزاری بسیج مطرح شد مبنی بر راه کارهایی عملی به دانشگاه ها برای تربیت بانوی در تراز انقلاب اسلامی گفت: یک بخش های مشترک در دانشگاه ها داریم که زن و مرد ندارند مثل بحث اسلام آموزی،اخلاق آموزی و فرهنگ آموزی که می تواند فرهنگ تعهد و مسئولیت پذیری باشد که زن و مرد ندارند و مشترک هستند.

وی افزود: ولی موضوعاتی وجود دارد که مخصوص خانم ها است که اولین آن خانواده و چگونگی تعامل در خانواده می باشد که یکی از نیازهایی بوده است و بارها پیشنهاد داده ایم که بتوانیم یک درس اختیاری در دانشگاه برای تبیین این موضوع برای خانم ها ارائه بدهیم و موضوعات دیگری چون تربیت فرزند،سبک های مادری که در اکنون شاهد خلأهای زیادی توسط کسانی که وارد خانواده می شوند احساس می شود.

عضو هیئت علمی بعثه مقام معظم رهبری – ۱۳۸۰ تاکنون بیان کرد: اینکه ما نقش زن و مرد را در خانواده یکی بدانیم تصویر غلطی است که در غرب و همچنین مکتب فمنیستی که ادعای زن را دارد نتوانستند آن را پیاده کنند،روحیه ی ویژه خانم ها که مطابق با فطرت در وجود او نهادینه شده که بتواند وظایفی را که بر عهده آنها است به خوبی انجام دهد.

وی افزود: بنابراین دور کردن زن از فطرت و نیاموختن مهارت هایی را که لازم دارد و در طول زندگی با توجه به علائق فطری با آن مواجه می شود یک نوع ظلم به زنان است که نیاز داریم در دانشگاه ها وضعیت زن در موقعیت های مختلف مورد توجه قرار گیرد.

عضو کمیته تخصصی علوم انسانی و اجتماعی صندوق حمایت از پژوهشگران ریاست جمهوری -۱۳۹۰ تصریح کرد: خوشبختانه در سال های اخیر مرخصی سنواتی برای کسانی که وضع حمل دارند برای دانشجویان در نظر گرفته اند و همچنین مرخصی در نظر گرفتن سازمانی در ادارات لحاظ شده است اما خیلی دیگر جای کار وجود دارد.

وی افزود: به عنوان مثال شرایطی برای خانم ها به وجود بیاید که پس از اینکه فرزند آنها به دنیا می آید بتوانند حضوری در کنار محل کار برای آنها در نظر گرفته شود و بتوانند آن مسئولیت اصلی که خداوند بر عهده آنان گذاشته است که جامعه هم از آنها این طلب را دارد و معتقد هستیم باید از جمعیت حفاظت کنیم و در برابر کاهش جمعیت مسئول باشند که در این شرایط زن را برای جامعه به عنوان یک سرمایه محسوب می کند.

عضو کمیته برنامه ریزی وزارت علوم در سال ۱۳۹۰ در پایان این بخش از صحبت های خود خاطر نشان کرد: در همه ی کشورها یک تشویقی برای افزایش جمعیتشان در نظر گرفته می شود برای اینکه در برابر تهدیدات جمعیتی مقاوم باشند.